名人传读后感1000字



2011-04-12 12:08:27   来源:   评论:0 点击:

翻开《名人传》,在首篇的引言中有这么一段话:我们四周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的氛围中昏迷不醒,鄙吝的事物主义镇压着思想,阻挠着政府与私人的举动。社会形态在乖巧卑下的自擅自利中而死,...
翻开《名人传》,在首篇的引言中有这么一段话:“我们四周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的氛围中昏迷不醒,鄙吝的事物主义镇压着思想,阻挠着政府与私人的举动。社会形态在乖巧卑下的自擅自利中而死,人的总称喘然而气来。敞开窗户罢!让自由的空气从新进来!呼吸一下子英雄们的气息。” 显然,罗曼·罗兰要用英雄主义的神魂来改正时期的偏向。在罗曼·罗兰看来,真正的英雄、真正的伟大是苦痛和伶俜,是自我同无形物的对抗。在同一引言中他还说:“我称为英雄的,并非以思或强力称雄的人;而只是靠心魄伟大的人。”他正是紧紧捕获了英雄壮而伟大人苦痛的心魄,把打败痛苦作为权衡英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人的总称历史上三位痛苦英雄的心魄传记,它们是19百年德国伟大音乐家贝多芬、人文主义时期意大利闻名雕塑家米豁朗琪罗、俄国文学界巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结末这么写道:“一个不幸运的人,贫窭、残障、伶俜,由苦痛导致的人,世界不给他快乐,他却发明了快乐来给与世界;他用他的痛苦来铸成快乐,好像他用那句豪迈的话来解释明白的——那是可以总结概括他的一辈子,可以变成一切勇猛心魄的箴言:用苦痛换来热烈欢迎。”的确,“用苦痛换来快乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一辈子命数的视界,这句话构成了《贝多芬传》外在的焦虑和扣人心魂的思想吸引力之存在的地方。 是啥子支持着贝多芬?是不向皇权低头的质量,是不被货币收买的誓愿,是扼住命数喉咙的勇气!正是有赖着这些个超群的精超过常人的力量量,贝多芬穿过了人的生活的无数个苦痛险峰,达到达对人的生活最清醒的了悟。 假如说《贝多芬传》是英雄主义的召唤,是力的赞歌,那末《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀伤的歌曲,一阕送殡曲。贝多芬伟大的苦痛是由于他在人的生活的盛年遭到厄运,托尔斯泰伟大的苦痛在他自身主观心志的挑选。 《复生》是托尔斯泰晚年的又一部力作,罗曼·罗兰所说:“妻子儿女、儿女、朋友、敌人都没有道理解他,都觉得他是堂·吉诃德,由于它们都看不见他与之斗争的那一个敌人,实际上这个敌人就是他自个儿。” “托尔斯泰,你是否沿袭你所传布的主义而生存!”他苦痛地应答:“我惭愧欲死,我是罪人,我应该被人鄙视。”终于,在82岁的晚年,托尔斯泰在一个阴冷的冬夜,独自逃出了家门,在一个无名的小城一病不起。弥留之际,他号啕大哭,对守在他四周围的许多人讲道;“大地上千一百万的人民在遭受痛苦;为什么大家都在这处只照顾一个列夫·托尔斯泰?” 实际上,托尔斯泰散发的是对苍生的疑问,也是对苦痛心魄的回答,在这处我们分明又听见达贝多芬对性命的快乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永远的神魂光焰。 

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