三国演义读后感1000字



2011-03-28 11:57:31   来源:   评论:0 点击:

魏蜀吴刘停业三体满心肠誓求同日死诚心诚意不见双初视云长殉心里头承受不了想长兄恸悲时勇猛翼德躁报兄仇切强翼德动刀枪悲极恨未讨惨遭刀断肠伤恨成恶疾为弟举事兵讨尽血泪仇不可以独存生人类社会相亲者三友为魁...

魏蜀吴刘停业 
三体满心肠 
誓求同日死 
诚心诚意不见双 

初视云长殉 
心里头承受不了想 
长兄恸悲时 
勇猛翼德躁 

报兄仇切强 
翼德动刀枪 
悲极恨未讨 
惨遭刀断肠 

伤恨成恶疾 
为弟举事兵 
讨尽血泪仇 
不可以独存生 

人类社会相亲者 
三友为魁尚 
三位齐英雄 
万世该歌唱  

  《三国演义》这本书中描写的魏蜀吴时期距今已有一千七百到一千七百六十年之久了。那时和如今的人看来,除开时间带来的高级演化(这处唯指外形体容的变动)以外,其他再无多大异处了。从看《三国演义》一书可知,通过这么长的时间,人的思想方面的变动微不足道,几乎看不出来有所变动。相反,那时的人要我看、譬如今的人强,主要在诚实方面。如今的人诚实的占稀少数,而那时的人诚实的要占大部分数。那种忠贞有德行之士比比皆是,很让我憧憬!信任我假如生在那一个时期会找到知音的。可在这反祖异样变化的时期中真的难找知音。是我的思想滞后吗?或许。但我想人应当是纯洁无瑕的。如今的人的生活活条件和生存背景要比那时强好多,这是来自寥寥可数的奇才们的功劳,不归功如今的许多人。如今的人里绝大部分数还没有摆脱残忍性情,他们没可能对人的总称的进展有所贡献,反倒都是些历史车轨上的绊脚石物。这些个人为何让它们活着,为何萌生它们呢? 

人的头脑简单就善良纯洁,这点又获得了证。 

  小说《三国演义》在1988年就看过了,当初还很年青,除开留下一首简单的诗词和一篇丧气的产物以外,仿佛好象没有其它的记述。突然有一天看见了它被拍成电视蝉联剧,心里头兴奋不停,天天儿守在电视机旁;看至四十多集,即第二部终了就不知什么原因不往下播放了。一天放一集,在近两个月时间里,白报纸上蝉联刊载对这部电视剧的述评文章和有关的戏剧的情节绍介,但都是议论演员,名声刘、曹、孙等将帅人物,述评内部实质意义的虚与实。而我却老是对几乎每集都可见到的那一些遭难而死军人们感伤。那一些不知名不知姓的小卒们,不就是今日的我们这些个普通人民老百姓吗?怎么就没人提及?普通人民老百姓对自个儿同一阶层同一命数的许多人的生死视而不见,却偏生要赞美歌颂赞扬在恣意安排布置、不顾一切屠戮着与自个儿同样地位的普通人民弟兄们的那一些将帅呢?是它们为了争名夺利,为了私人仇恨个人的欲望而强制小民担任它们的七巧板,担任它们的牺牲品。当它们得胜而称帝称臣或功成名就后,所坐享的金玉满堂生存仍然这些个小民的血汗装饰点缀,让它们去任意花钱,去享用,它们还是料理着小民的生杀予夺大权。当它们得足名位利益享尽福禄而身后,又是小民把它们树为英雄去千古传诵。当然,统治阶层更要摽榜它们的功绩,奉它们为人的共同体精英,把它们的丘墓修建得结合紧密永存,把它们的名字刻进历史记录。由于那一些所说的的英雄是它们的同类,这么一来还可激励魅惑那一些愚笨而爱虚荣的莽汉与狡诈的奸臣及好斗与怎奈的小民们主动或被迫地去仿效和尊敬,以强化它们的政柄和享受生存,免得去它们的回头忧患。只是那一些小卒的尸骸与名字却都无影无踪了,有谁说起,有谁想着。在中国历史上,普通人民何等蒙昧怜惜,统治者何等虚伪诡诈令人厌恶! 

不过,不管是历史仍然未来的统治者,都绝不期望也肝儿颤人民大众想到这些个,更不准许有人在这么打开天窗说亮话。即使就象叶文福那样子想到并勇敢吐露来的人,一定会遭到统治者及其鹰犬们的严正申斥和办罪,也会遭到捧奉统治者、并替它们鸣锣开道的先先天的性情奴人小民们的斥责。统治者是怕普通人民们太清醒而抵抗它们的强权政治统治,不甘担任它们的工具;捧臭脚的狗奴们却只为主人的看得起,只为讨它们的牙慧罢了。实际上讨不讨喜欢都免不得一种田位、一种命数,正如清醒与否同是工具同样。  

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